교육공동체 나다

2016년 겨울

방학특강

참가안내

공감과 상상의 인문학 교육공동체 나다     ∙02-324-0148  ∙http://nada.jinbo.net  ∙nada_letter@hanmail.net  ∙http://www.facebook.com/nadaeducation

초등부 서양사 <피터 히스토리아> 10강

기원전부터 현대까지, 영웅이 아닌 한 소년의 역사 이야기

초등부 토론 <하늘에서 돈이 내린다면> 5강

항상 돈이 부족한 초딩들의 한풀이 토론

중등부 문화 <“취향입니다. 존중해 주시죠?”> 5강

덕후와 힙스터 사이, 존중과 혐오 사이의 대중문화 속 개인들

중고등부 인문학 입문 <인문학, 세계를 보는 창> 5강

나다의 인문학 강좌가 처음인 청소년들을 초대합니다

중등부/고등부 역사 <어느 역사가의 만물상> 5강

세월을 지나 응축된 맛을 지닌, 사건이 아닌 사물로 보는 세계사

고등부 한국사 <친일 : 헬조선의 기원> 5강

여전히 우리 안에 남아있는 친일의 잔재들을 털어내기 위하여

“이것은 역사가 아니다”

2016년 겨울특강 [이것은 역사가 아니다]

기획 소개 및 진행 안내

이것은 역사가 아니다

관점이 없는 역사가

존재할 수 없다는 것을 받아들인다면

그들이 만든 역사는

중립적이라는 주장에 따라서

이것은 역사가 아니다

이것은 역사가 아니다

국가가 정한 한 가지 역사만이

올바르다고 주장한다면

역사가 편향적이어서는 안 된다는

그들의 기준에 따라서

이것은 역사가 아니다

1. 초대말씀

교과서가 이렇게 중요하게 여겨지는 건 교과서만을 공부하게 하기 때문인 건 아닐까요? 지금 교과서 아닌 곳에 진짜 배워야 할 수많은 책과 경험과 사람들이 있지 않나요? 교육공동체 나다의 2016년 겨울방학 인문학 강좌에서 교과서가 가둘 수 없는 역사를 함께 찾아가 보기로 해요. 교과서보다 재밌는 건 당연하고 어쩌면 TV나 영화보다 흥미로울지도 몰라요. 왜냐하면 오늘의 내가 다름 아닌 역사이기 때문이랍니다.

2. 개설 강좌

● 초등부 서양사 <피터 히스토리아> 10강

기원전부터 현대까지, 영웅이 아닌 한 소년의 역사 이야기

▷ 12~13세 / 1월 4일~8일과 11일~15일, 오후 1시~3시

● 초등부 토론 <하늘에서 돈이 내린다면> 5강

항상 돈이 부족한 초딩들의 한풀이 토론

▷ 12~13세 / [1차] 1월 4일~8일, 오전 10시~12시 [2차] 1월 11일~15일, 오후 3시30분~5시30분

● 중등부 문화 <“취향입니다. 존중해 주시죠?”> 5강

덕후와 힙스터 사이, 존중과 혐오 사이의 대중문화 속 개인들

▷ 14~16세 / [1차] 1월 4일~8일, 오후 3시30분~5시30분 [2차] 1월 11일~15일, 오전 10시~12시

● 중고등부 인문학 입문 <인문학, 세계를 보는 창> 5강

나다의 인문학 강좌가 처음인 청소년들을 초대합니다

▷ 14~19세 / [1차] 1월 4일~8일, 3시30분~5시30분 [2차] 1월 11일~15일, 오전 10시~12시

● 중등부/고등부 역사 <어느 역사가의 만물상> 5강

세월을 지나 응축된 맛을 지닌, 사건이 아닌 사물로 보는 세계사

▷ 중등부 14~16세, 고등부 17~19세 / [중등 1차] 1월 4일~8일, 오전 10시~12시  [중등 2차] 1월 11일~15일, 오후 1시~3시 [고등부] 1월 4일~8일, 오후 1시~3시

● 고등부 한국사 <친일 : 헬조선의 기원> 5강

여전히 우리 안에 남아있는 친일의 잔재들을 털어내기 위하여

▷ 17~19세 / 1월 11일~15일, 오후 3시30분~5시30분

3. 강의 시간표

1월 첫 주 1월 4,5,6,7,8		4	5	6	7	8
10:00~12:00	강의실 1	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론
	강의실 2	중등부 역사	중등부 역사	중등부 역사	중등부 역사	중등부 역사
1:00~3:00	강의실 1	초등부 서양사	초등부 서양사	초등부 서양사	초등부 서양사	초등부 서양사
	강의실 2	고등부 역사	고등부 역사	고등부 역사	고등부 역사	고등부 역사
3:30~5:30	강의실 1	중등부 문화	중등부 문화	중등부 문화	중등부 문화	중등부 문화
	강의실 2	중고등부입문	중고등부입문	중고등부입문	중고등부입문	중고등부입문
1월 둘째 주 1월 11,12,13,14,15		11	12	13	14	15
10:00~12:00	강의실 1	중등부 문화	중등부 문화	중등부 문화	중등부 문화	중등부 문화
	강의실 2	중고등부 입문	중고등부 입문	중고등부 입문	중고등부 입문	중고등부 입문
1:00~3:00	강의실 1	초등부 서양사	초등부 서양사	초등부 서양사	초등부 서양사	초등부 서양사
	강의실 2	중등부 역사	중등부 역사	중등부 역사	중등부 역사	중등부 역사
3:30~5:30	강의실 1	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론	초등부 토론
	강의실 2	고등부 한국사	고등부 한국사	고등부 한국사	고등부 한국사	고등부 한국사

4. 참가 신청

∙ 개강 : 2016년 1월 4일, 11일

∙ 접수 : 2015년 12월 1일부터 개강 전까지 선착순 마감

∙ 장소 : 전교조 서울지부(3호선 독립문역 도보 5분, 서울시 종로구 교북동 11-1 부귀빌딩)

∙ 정원 : 모둠별 10명(7종 강좌, 11모둠, 총 110명)

∙ 강좌후원금 : 초등부 서양사 20만원, 그 외 10만원(회원 20% 할인, 납부예외 문의)

∙ 계좌 : 국민은행 275401-04-023314 변중용(교육공동체 나다)

∙ 문의/신청 : http://nada.jinbo.net, 02-324-0148, 010-4101-7213

∙ 후원 : 전국교직원노동조합 서울지부■

2016년 겨울특강 [이것은 역사가 아니다]

강좌별 소개

서양사 초등		피터 히스토리아(10강) ★ 기원전부터 현대까지, 영웅이 아닌 한 소년의 역사 이야기
참가자		12~13세 초등부 청소년(10명, 1모둠)
일시		1월 4일~8일, 11일~15일, 오후 1~3시
참고사항		만화 『피터 히스토리아 1,2』(북인더갭, 2011)를 읽고 오세요~!

만화 『피터 히스토리아-불멸의 소년과 떠나는 역사 시간여행 1,2』(교육공동체 나다 글, 송동근 그림, 북인더갭, 2011)은 온몸으로 역사를 살아온 한 소년, 피터 히스토리아의 이야기입니다. 이 소년은 용을 무찌른 기사도, 악마와 맞서 싸운 마법사도 아닙니다. 이 소년이 남들과 다르다면 기나긴 역사를 13살 소년의 모습으로 묵묵히 견디며 살아왔다는 것입니다. 또한 여러 나라를 여행하다보니 피터 말고도 피에트로, 페트로스, 피에르 등 많은 이름으로 불린다는 것입니다.

여러분은 지금껏 역사를 영웅들의 재미난 기차놀이 정도로 생각하며 살아왔는지도 모릅니다. 그러나 여러분이 이 소년과 함께 역사 속을 걷는다면 사람들에게 역사란 얼마나 고되고 힘든 싸움이었는지를 깨닫게 될 것입니다. 또한 그 끝없는 싸움의 여정에서 사람들의 마음에 어렵사리 움튼 희망의 싹이 역사를 이끌어가는 가장 중요한 힘이었음을 조금이나마 이해할 수 있으리라 기대합니다. 그리고 이 소년의 이야기가 끝난 후, 남겨진 역사의 빈 공간을 여러분들의 상상력으로 채워갈 수 있었으면 합니다.

[1강] 긴 여행의 시작, 메소포타미아

페테루는 피터의 옛날 이름입니다. 페테루의 절친한 친구 엔키두가 엄청난 형벌을 받을 위기에 몰렸습니다. 모두가 검사, 변호사가 되어 그를 재판해 주세요. 이 재판과 함께 피터의 여행이, 그리고 인간의 긴 역사가 시작됩니다!

[2강] 결코 너처럼은 살지 않겠어 : 그리스의 현인들?

아이고, 내 팔자야! 또다시 노예가 되다니…. 노예였던 피터가 또 다시 노예가 되어버리고 말았습니다. 근데 내 주인이 유명한 철학자라고? 이상하네? 내 옆의 노예가 더 똑똑한 거 같은데…. 어? 그런데 주인보다 더 똑똑해 보이는 이 노예는 여러분도 모두 알고 있는 사람이네요? 누군지 알면 아마 깜짝 놀랄 걸?

[3강] 유일신의 도성 : 예루살렘, 예루살렘

메시아가 우리를 구원한다고? 진짜 나를 구원해 줄지는 직접 찾아봐야지. 서양의 뿌리를 이루는 기독교를 찾아 피터가 떠나는 여행입니다. 왕이 되어, 성직자가 되어, 귀족과 평민, 노예가 되어 자신의 속을 감춘 기막힌 토론을 시작합니다.

[4강] 하얀 사람 : 무례한 총잡이들

♩♪앞으로, 앞으로 지구는 둥그니까♬ 유럽이 자꾸자꾸 땅 부자가 되기 시작하네요. 드디어 세계무대의 중심으로 등장하는 유럽을 여행해 봅니다. 그리고 인류의 역사를 뒤바꾼 대항해시대. 우리가 알고 있는 그 위대함과 우리가 모르고 있는 피어린 눈물을 함께 찾아봐요. 누구 말이 옳은지 조금 헷갈릴걸요?

[5강] 지구와 태양의 간단한 비밀 : 유명한 종교재판 이야기

돌고 있는 것은 하늘이 아니라 지구다! 엉? 이게 무슨 소리야! 돌고 있는 것은 네 머리다! 갈릴레이와 그를 비겁하다고 욕하는 제자의 이야기. 과연 여러분의 생각은?

[6강] 잠에서 깨어난 사람들 : 혁명의 도시, 파리

“배가 고프다고 했느냐? 그럼 라면을 끓여 먹으면 되지 어디서 행패냐?” 피를 봐서라도 변할 것은 변해야 한다!? 인류역사상 최고의 혁명이라 불리는 프랑스 혁명의 한복판에서 피터를 만납니다!! 어? 그런데? 단두대의 이슬로 사라진 루이16세가 자신은 억울하다고 말하고 있네요. 누구 말이 옳은지 프랑스 혁명의 진실을 함께 파헤쳐 봅시다!

[7강] 쉬지 않는 방적기 : 영국의 어린 노동자들

인류의 삶을 송두리째 바꿀 엄청난 사건이 일어났습니다. 바로 산업혁명! 이 산업혁명으로 인해 인류는 풍요로운 삶을 누릴 수 있게 되었다네요. 하지만 그것이 전부가 아닙니다. 풍요의 이면에는 빈곤과 착취라는 그늘이…. 공장의 아이들은 과연 자유로운 삶을 살 수 있을까요?

[8강] 산사람들이 남긴 약속 : 그들은 바로 ‘나’다

전쟁의 역사만 따로 책을 내도 될 정도로 인류는 끊임없이 전쟁을 치러 왔습니다. 인류의 역사는 진정 피와 고통으로 일그러진 전쟁의 역사인가요? 그렇다면 전쟁은 절대 멈출 수 없는 걸까요?

[9강] 내 이름은 메어리 허스토리아 : 세상 사람 절반의 외침

왜 역사는 남성들의 이야기가 대부분일까요. 혹시 남성이 여성보다 더 강하기 때문일까요? 그렇다면 그 역사는 올바른 것일까요? 여기 남성들만의 역사에 과감히 딴지를 거는 여성이 나타났습니다. 그녀의 목소리를 통해 역사를 또 다른 시선으로 바라봅니다.

[10강] 안녕, 피터 : 끝나지 않을 여행의 시작

이제 지금까지 수업을 통해서만 만나왔던 피터를 직접 마주할 차례입니다. 피터를 만나 묻고 싶었던 것, 하고 싶었던 이야기를 마음껏 나누고 함께 역사라는 끝나지 않을 여행을 떠나보도록 해요. 과연 어떤 여행이 우리를 기다리고 있을까요?■

토론 초등		하늘에서 돈이 내린다면(5강) ★ 언제나 돈이 부족한 초딩들의 한풀이 토론
참가자		12~13세 초등부 청소년(10명, 2모둠)
일시		[1차] 1월 4일~8일, 오전 10시~12시 [2차] 1월 11일~15일, 오후 3시30분~5시30분

세상은 왜! 아이들에게 돈을 허락하지 않는가~! 초등학생이라고 돈 쓸 일이 없겠어요? 학교 끝나면 떡볶이 사먹어야지, 애들이랑 피씨방 가야지, 친구 생일 선물도 사야지…. 아이들에게도 나름의 사회생활이 있는 법이건만, 어른들은 ‘아직 어린 애들한테 무슨 돈이 필요하냐’ 면서 초등학생들을 돈으로부터 떼어놓기 일쑤입니다.

길거리만 지나가도 갖고 싶은 것, 하고 싶은 게 수두룩한데, 우리의 지갑 사정은 오늘도 얄팍하기 그지없으니 원…. 돈 때문에 쪼들려 본 적 있는 모든 초딩들을 이번 토론에 초대합니다! 비슷한 신세의 친구들과 한 데 모여 그동안 쌓인 한을 한 번 풀어봅시다~! 상상 속에서나마 갖고 싶었던 물건도 맘껏 질러보고, 거지 신세에서 탈출할 계획도 한 번 세워 보자구요! 어쩌다 우리가 이렇게 ‘돈, 돈, 돈, 돈 타령’을 하며 살게 되었는지에 대한 이야기도 같이 나눠보구요.

이번 토론을 통해 돈 좀 아는 초딩으로 거듭나봅시다. 돈이 지배하는 세상의 면면에 대해 폭풍 토론을 나누다보면, 돈 주고 살 수 없는 귀중한 고민들을 얻을 수 있을지도 몰라요~

[1강] 돈이란? : 지금은 왜 조개껍데기로 과자를 살 수 없나

본격적인 토론을 시작하기에 앞서 ‘돈’이라는 물건의 정체를 탐구해보는 시간입니다. 만 원이 만 원일 수 있는 이유는 사람들끼리 ‘이 지폐는 만 원의 가치를 가진 돈이다’라고 약속을 했기 때문이라고 해요. 그 약속이 없다면 만 원은 그냥 세종대왕님의 미니 초상화에 불과하게 되는 거죠! 조개껍데기가 화폐로 쓰였던 머나먼 과거까지 거슬러 올라가 돈의 역사를 살펴보고, 그깟 종잇조각이 오늘날 이토록 강력한 영향력을 갖게 되기까지의 과정을 추적해 봅시다!

[2강] 하늘에서 돈이 내린다면 : 사고 싶은 걸 다 사면 안 돼?

TV 속 광고는 끊임없이 말합니다. “너 이거 갖고 싶지?” 계속해서 새로운 물건을 사고 싶어지는 갈망은 마치 바다 같아요. 퍼내도, 퍼내도 끝이 없거든요. 소비의 바다에서 허우적거리는 우리를 먼발치에서 지켜보고 있는 이들이 있습니다. 그 옛날 뱃사람들을 아름다운 노래로 유혹했다는 전설 속의 세이렌들입니다. ‘너~이거~갖고~싶지~’ 그녀들이 다시 노래를 시작했어요! 유혹적인 세이렌의 목소리에 이끌려 풍덩 뛰어든 바다 속에는 무엇이 우리를 기다리고 있을까요?

[3강] 어린이 노사정위원회 : 용돈을 인상하라!

노사정위원회는 노동자들이 사장과 대등한 입장에서 노동, 사회, 경제 정책 등등 중요한 사안을 협의하는 기구를 말해요. 이런 중요한 일을 어른들만 하라는 법 있나요? 학교에서 하는 공부도 어린이들이 맡고 있는 중요한 ‘노동’ 아니던가요? 우리도 ‘어린이 노사정위원회’를 꾸려 어린 노동자들의 힘을 보여줍시다! “쥐꼬리만 한 용돈, 이대로는 못 살겠다! 올려 달라~ 올려 달라!” 이번 시간을 통해 먼 미래에 우리가 직접 겪게 될 임금 협상을 맛보기로 체험해 봐요!

[4강] 부자 사람 가난한 사람 : 얼마나 더 공부해야 돼?

땡땡전자 사장님은 고급 레스토랑에서 우아하게 스테이크를 썰고 있어요. 반면에 공원 벤치에 드러누운 한 아저씨는 신문지 쪼가리를 꼭 붙든 채로 잠들어 있어요. 공부 못 하는 애들을 짱 싫어하는 우리 담임 쌤은 오늘 저 사장님과 아저씨의 사진을 번갈아 보여 주시면서 이렇게 말씀하셨어요. “니들 지금 공부 안 하면 나중에 저 아저씨처럼 노숙자 된다!” 1등 해서 부자 사람 될래, 꼴등해서 가난한 사람 될래? 두 가지 갈래 길에 선 당신의 선택은?

[5강] 돈과 행복 : 사람에게는 얼마만큼의 돈이 필요할까?

행복, 너 얼마면 되니? 돈 밝히는 사회에서 태어나고 자라 돈 없이는 살 수 없는 몸이 되어버린 우리들. 황금만능사회라 했던가요. 우리는 이미 돈이면 못 할 게 없다는 말을 아무렇지 않게 나누는 사회에 살고 있어요. 어때요. 여러분의 생각에도 돈은 만능인가요? 그렇지 않다면, 세상에는 여전히 돈으로는 살 수 없는 것들이 남아있을까요?■

문화 중등		“취향입니다. 존중해 주시죠?”(5강) ★ 덕후와 힙스터 사이, 존중과 혐오 사이 대중문화 속 개인들
참가자		14~16세 중등부 청소년(10명, 2모둠)
일시		[1차] 1월 4일~8일, 오후 3시30분~5시30분 [2차] 1월 11일~15일, 오전 10시~12시

호감도가 높지 않은 취향은 좀처럼 드러내지 못하던 시절이 있었습니다. 사람들의 시선도 차갑기만 했죠. “애니메이션을 좋아하지만 오타쿠는 아니예요!”라는 어떤 만화의 대사는 그런 당시의 분위기를 반영하고 있습니다.

편견 어린 시선이 완전히 사라진 것은 아니지만 요즘은 “취존(취향 존중)”이라는 말이 타인을 대하는 덕목으로 받아들여지는 것 간습니다. 연예인이 자신의 특이한 취향을 어필하거나 일반인들이 특이한 취향을 통해 얻게 된 능력을 과시하는 방송 프로그램이 적잖은 인기를 얻고 있기도 합니다.

이런 현상을 두고 어떤 사람들은 그만큼 각자의 다른 점들이 존중받는 시대가 되었다고 이야기합니다. 하지만 그와 함께 그 어떤 때보다 혐오가 넘쳐나는 시대이기도 한 것은 왜일까요?

[1강] 덕후의 역습 : 현실을 뛰어넘은 존재의 매력

이제는 “덕후”라는 단어가 부정적인 의미로만 쓰이지는 않습니다. 오히려 특정한 능력을 갖춘 사람들로 인정하는 분위기마저 느껴집니다. 한 마디로 지금은 ‘세상 밖으로 나온 덕후’의 시대입니다. 하지만 이것은 착시일지도 모릅니다. 아직 덕후들은 세상 밖으로 나오지 않았을지도 아니, 오히려 더 깊은 곳에 숨어 지내고 있을지도 모릅니다.

[2강] 요리 보고 조리 보고 : 요리광풍 속 숨겨진 욕망을 찾아내다

여기도 요리, 저기도 요리. 채널만 돌리면 요리 프로그램이 나옵니다. 물론 과거에도 요리 프로그램은 있었습니다. 하지만 어머니나 감당하실 요리법을 알려주거나 놀라운 맛집을 찾아다니던 과거와는 달리 요즘의 요리 프로그램에는 ‘누구나 할 수 있는’ 레시피를 알려주는 게 대세입니다. 근사한 라면요리 한 접시에 당신이 담고자 하는 것은 무엇인가요?

[3강] 론리 플래닛 : 여행으로 자아를 찾을 수 있을까

과거의 여행은 대부분 관광이 주목적이었습니다. 그래서 그 지역의 맛있는 음식을 먹거나 유명한 유적지 혹은 자연환경을 구경하는 것이 최고였죠. 하지만 지금 사람들은 여행에 더욱 더 많은 의미를 부여합니다. 이러한 현상은 한때 유행했던 ‘꽃보다～’ 시리즈를 보더라도 잘 알 수 있죠. 이 프로그램에 나왔던 것처럼 그리고 많은 사람이 이야기하는 것처럼 여행을 통해 자아를 찾는 것은 정말 가능한 일일까요?

[4강] 마이리틀텔레비전 : 1인 미디어라는 착각

누구나 마음만 먹으면 직접 방송을 하고, 또 방송을 듣고 보는 사람들과 이야기를 나눕니다. 잘 알려진 아○리카 TV에만 가 봐도 정말 다양한 소재의 수많은 개인 방송국을 만날 수 있습니다. 가히 1인 미디어의 시대라 할 만 합니다. 그런데 1인 미디어란 실은 1인이 하는 여러 개의 미디어인 것만 같습니다.

[5강] 혐오와 존중, 두 얼굴의 개인 : 둘은 왜 다르지 않은가

개인의 취향을 바라보는 혐오와 존중이라는 두 가지 시선이 있습니다. 여러분의 입장은 이 극단적으로 대비되는 것 중에 어떤 것인가요. 그리고 만약 여러분이 독특한 취향을 가지고 있다면 여러분의 취향이 어떤 시선으로 받아들여지기를 원하시나요. 당연히 존중이지 않겠느냐고요? 하지만 잊지 말아야 할 사실이 있습니다. 이 둘은 다른 모습을 한 쌍둥이 일수도 있다는 사실 말입니다.■

역사 중등/고등		어느 역사가의 만물상(5강) ★ 세월이 지나 응축된 맛을 지닌, 사건이 아닌 사물로 보는 세계사
참가자		[중등부] 14~16세 중등부 청소년(10명, 2모둠) [고등부] 17~19세 고등부 청소년(10명, 1모둠)
일시		[중등부 1차] 1월 4일~8일, 오전 10시~12시 [중등부 2차] 1월 11일~15일, 오후 1시~3시 [고등부] 1월 4일~8일, 오후 1시~3시
참고사항		중등부와 고등부는 따로 진행됩니다.

‘역사’는 긴 시간만큼이나, 굵직한 사건들만큼이나 거대하고 묵직한 느낌으로 다가옵니다. 그런데 커피, 고양이 심지어는 똥이라니! 역사를 거론하기에는 조금 하찮아 보이시나요? 우리 주변에서 흔히 찾아볼 수 있어서 대수롭지 않아 보일 뿐이지 사물들 속에는 아주 오랜 시간이, 그래서 많은 이야기가 꽉꽉 눌러 담겨 있답니다. 자잘하고 보잘 것 없어 보이는 것들로 가득한 이 역사가의 만물상에서는 무엇을 집어들어도 세계를 만나게 됩니다.

[1강] 커피, 그 달콤씁쓸함에 대하여 : 음료를 통해 본 인간의 희로애락

누군가에게는 긴 밤을 잠들지 않고 버티기 위한 용도로, 누군가에게는 향과 맛을 즐기기 위한 용도로 이용되는 음료가 있습니다. 하지만 이 음료는 누군가에게는 눈물이기도 혹은 피의 대가이기도 합니다. 과거에도 그랬고 현재도 그렇습니다.

[2강] 고양이의 보은 : 동물의 역사는 왜 필요한가

얼마 전 50cm 양궁용 화살이 몸에 박힌 고양이의 모습에 사람들이 분노한 일이 있었습니다. 이 사건이 아니라도 학대당하는 동물에 관한 이야기는 주위에서 흔히 접할 수 있는 것이 되어버렸습니다. 왜 이런 가슴 아픈 일이 계속해서 일어나는 것일까요. 그리고 어떻게 해결해야 할까요. 그 답을 동물의 역사를 통해 찾아봅니다.

[3강] 매너남과 매너녀가 만났을 때 : 알고 보면 추한 것들

사람들은 매너 있는 사람을 만나고 싶어 하고 본인도 그런 사람이 되고 싶어 합니다. 하지만 매너의 이면을 살펴보면 그 진짜 모습은 아름다움보다는 추함에 가까울 수도 있다는 사실을 아시나요. 웬 귀신 씻나락 까먹는 소리냐고요? 매너의 역사를 통해 이 귀신 씻나락 까먹는 소리의 사실 여부를 파헤쳐 볼까요.

[4강] 똥물에도 파도가 있다 : 배설물을 통해 본 인류의 미래

똥. 우웩, 이 더러운 것에도 역사가 있을까요? 하지만 인간이 똥을 언제나 더러운 것으로만 취급했던 것은 아닙니다. 오히려 똥을 사랑 가득한(?) 시선으로 바라보던 시절도 있었다고 하네요. 신기하죠? 하지만 더 중요한 것은 이 더러운 덩어리 하나를 바라보는 시선에 인류의 미래가 달려 있을 수도 있다는 사실입니다.

[5강] 소년은 정말 푸르렀을까? : 청소년史

언제는 다 큰 애가 나이 값을 못하냐고 했다가 언제는 주변인이니 질풍노도의 시기니 하며 한없이 불완전한 취급을 받는 존재. 그래서 결국엔 여기에 끼어들기에도, 저기에 끼어들기에도 모호한 존재. 하지만 꽃다웠다는 로미오와 줄리엣, 이도령과 성춘향의 나이는 16세! 십대의 정체성은 역사적이랍니다.■

입문 중고등부		인문학, 세계를 보는 창(5강) ★ 나다의 인문학 강좌가 처음인 분들을 초대합니다
참가자		14~19세 중고등부 청소년(10명, 2모둠)
일시		[1차] 1월 4일~8일, 3시30분~5시30분 [2차] 1월 11일~15일, 오전 10시~12시
참고사항		중등부와 고등부 청소년 모두 참가하실 수 있습니다. 대부분의 청소년들이 나이에 상관없이 공유하는 화제로 접근하므로 나이차나 난이도 등을 걱정하지 않으셔도 좋습니다.

인문학은 영어로 ‘humanities’라고 쓰는데 이 단어는 라틴어의 ‘humanitas(인간다움)’에서 온 말입니다. ‘인간다움’에 대한 학문, 그것이 인문학에 대한 다소 투박하긴 하지만 적절한 정의라고 할 수 있습니다. 인간이 인간을 대상으로 연구를 한다는 것은 ‘인간=인간’이라는 동일률을 벗어나야만 가능합니다. 자신을 대상화한다는 것, 이것이 바로 인문학적 소양의 출발이라고 할 수 있습니다.

물에 비친 자신만 몰라본 게 아니라 물이라는 물질이 가지는 속성도 이해하지 못해서 죽음을 맞은 인물, 나르시스처럼 자신을 타자화할 수 없는 사람은 나 아닌 다른 대상들 역시 제대로 이해하기 힘듭니다. 어떤 드라마광 아줌마가 길에서 자신이 즐겨보는 TV 드라마의 악역 배우를 만났는데 화를 내며 뺨을 때렸다는 이야기가 있습니다. 무언가에 빠져 자기 자신을 잃어버리고 사는 사람이 어디 그 아줌마뿐일까요? 자신을 타자화하는 과정 속에는 어떤 대상에 대한 자신의 생각을 다시 대상화하는 과정이 포함되어 있습니다. 대상과 대상에 대한 생각은 엄밀히 말하면 절대로 일치할 수가 없으며 끊임없이 그 거리를 좁혀가는 과정이 사고의 깊이를 더해가는 과정이라고 할 수 있습니다. 문제는 거리를 좁혀나가기 이전에 그 거리를 의식하는 것, 즉 ‘거리두기’가 선행되어야 한다는 것입니다.

인문학적 사고는 나로부터 대상으로부터 세계로부터의 ‘거리두기’의 연속입니다. 인문학적 사고가 어떤 공부든 기본이 되어야하는 이유는 세계에 대한 기존의 판단에 대해 끊임없이 거리를 두는 태도 없이는 학문적인 성취와 발전이란 있을 수 없기 때문입니다. 그러나 우리 사회의 공부에, 특히 중고등학교 공부에 ‘거리두기’라는 것이 존재할까요? 그 대답은 아마 다들 아실 겁니다. 인문학적 사고가 실종된 공부의 과정은 공부라고 부르기도 부끄러울 뿐더러 그 속에 토론을 밀어 넣는다는 것은 거의 절망적인 수준입니다. 그렇다고 인문학적 사고 따지지 말고 토론만 어떻게 안 되겠니, 말하는 것도 어불성설입니다.

“인문학, 세계를 보는 창(窓)”이라고 제목 붙은 이 프로그램은 나다에서 인문학 강좌를 처음 접한 청소년들을 위해서 준비된 것입니다. 간단히 말해 인문학적으로 세상을 낯설게 바라보는 연습인 셈입니다. 그 연습의 결과가 여러분들을 조금이라도 불편하게 만들었으면 하는 것이 강좌를 준비하는 입장에서 바라는 것입니다. 그리고 그런 불편함을 극복하기 위한 소통과 싸움의 흔적이 강좌를 마친 자리와 강좌에 참가한 모두의 마음에 고스란히 남아있었으면 합니다.

[1강] 우리는 왜 꿈꾸지 않는가? : 인문학적 상상력을 위하여

꼬마 적에 우리는 참 많은 것을 꿈꾸었습니다. 슈퍼마켓 주인이니 대통령이니 포켓몬 마스터니 온갖 멋지게 보이는 것들은 다 꿈꾸었지요. 그러나 그런 꿈들은 세월이 지나면서 하나씩 하나씩 기억 속에서조차 지워져 갑니다. 그리고 철이 들게 되면 좀 더 현실적인 꿈들을 꾸게 됩니다. 그러나 현실에 맞춰진 꿈, 누군가에게 강제된 꿈도 꿈이라고 부를 수 있을까요?

우리는 자유를 꿈꾸지 않습니다. 자유는, 자유를 향한 열망은 우리를 심히 자유롭지 못하게 만듭니다. 우리는 조직과 구속을 꿈꾸며 평등을 멸시합니다. 우리는 자유롭지 않기를 꿈꿉니다. 그래서 우리는 꿈꿀 자유도 잃어버립니다. 우리가 잃어버린 꿈의 마지막 조각을 인문학적 상상력을 통해 만나봅니다.

[2강] 은유, 거리두기, 그리고 인문학

아이들이 문학을 싫어하는 것에는 여러 가지 이유가 있습니다. 눈을 간지럽게 만드는 화려한 영상은 굳이 활자를 통해 이미지를 상상해야 하는 번거로움을 없애버렸습니다. 꽉 짜인 아이들의 일과는 문학을 읽어낼 수 있는 최소한의 여유조차 앗아갔습니다. 그리고 문학을 읽어낼 수 있는 최소한의 가능성인 문학의 언어를 가르치려 하지 않습니다.

문학의 언어는 ‘은유’라는 글자로 이루어져 있습니다. 이 글자를 모르는 아이에게 문학책을 던져 준다는 것은 영어를 모르는 아이에게 번역을 시키는 것과 마찬가지입니다. 왜 우리 사회는 문학의 가나다를 가르치지 않는 사회가 되었을까요? 혹 무슨 음모라도 도사리고 있는 것은 아닐까요?

[3강] 대중문화, 가린 것을 벗기고 숨긴 것을 드러내다

한국 사회에서 청소년들에게 대중문화를 제한하는 것은 매우 일반적인 일입니다. 대중문화가 문화 일반의 영역만큼(어떤 의미로는 그 이상으로) 넓어진 지금 그것을 얼마나 어떻게 제한한다는 것인지 애매하기도 하지만, 사실 제한의 근거도 빈약하기 그지없습니다.

권위를 통한 강제적인 단절은 반감(反感)까지 더해진 욕망을 낳을 수도 있습니다. 가장 좋은 방법은 조심스런 접근과 건강한 거리두기를 이끌어내는 것이며 그를 통해 대중문화의 전혀 새로운 재미도 발견할 수 있습니다. 어쩌면 대중문화는 우리의 삶을 거울처럼 비춰줄 수 있는 가장 가까운 교재일지도 모릅니다. “공부하세요!”

[4강] 광고, 자본주의의 전도사

“여자라서 행복해요.” 숱한 주부들의 마음을 설레게 했던 이 명품 냉장고 카피가 생각나시나요? 이 광고를 접했을 때 조금만 현명한 사람이었으면 이 광고의 카피를 곧이곧대로 받아들이지는 않았을 것입니다. 아마도 이렇게 들렸을 테지요. “부자라서 행복해요.”

지금도 광고는 알듯 모를 듯 애매모호한 이미지와 문구로 소비자들의 마음에 소비의 욕망을 불러일으킵니다. 왜 우리는 사지도 못할 고급 아파트에 마음을 빼앗기는지, 왜 아이들은 먹지도 못할 아이패드에 발을 동동 구르는지, 그 비밀을 모른다면 우리는 영원히 자본의 노예로 살아갈 수밖에 없을 것입니다.

[5강] 이상한 나라의 네오, 매트릭스에서 길을 잃다

“빨간 약 줄까, 파란 약 줄까?” 좀 으스스하지만 옛날이야기가 아닙니다. 우리가 잘 아는 SF 영화의 대사이기도 하지만, 그것만은 또 아닙니다. 당신의 의식이 깨어있다면, 언젠가 한번쯤은 모피어스가 나타나 속삭였을 법한 물음…. 여러분은 자신이 살고 있는 현실이 진짜라고 믿으세요? 혹 진짜가 아니라면 진짜 현실은 어떤 모습을 하고 있을까요? 어쩌면 <매트릭스>는 미래 사회에 대한 경고가 아니라 지금 여기 우리가 살고 있는 현실이 가상이라는 적나라한 메시지입니다.■

한국사 고등		친일, 헬조선의 기원(5강) ★ 여전히 우리 안에 남아 있는 친일의 잔재들을 털어내기 위하여
참가자		17~19세 고등부 청소년(10명, 1모둠)
일시		1월 11일~15일, 오후 3시30분~5시30분

우리가 살고 있는 한반도에 세워진 나라를 부르는 이름으로 가장 유서 깊은 것은 바로 ‘조선’입니다. 지금도 우리는 이 나라를 지옥이라는 의미를 가진 영단어를 붙여 ‘헬조선’이라고 부르고 있습니다. 헬조선은 21세기 들어 갑자기 생겨난 것이 아닙니다. 헬조선은 20세기 말 신자유주의 세계화의 격한 흐름과 무관하지 않으며, 독재로 얼룩진 한국의 근대화 과정에서 이미 그 모습이 드러났고, 심지어 일제 강점기와 그 이후의 대응들에 그 뿌리를 두고 있습니다. 우리는 그 역사를 살며 세상엔 정의가 강물처럼 흐르는 것이 아니라는 것을 알았고 힘만 있다면 모든 것을 정당화할 수 있다는 것을 받아들였습니다. 문제는 우리들 대부분이 힘을 가지고 있지는 않다는 것입니다.

힘없는 자들에게 이런 역사는 교훈이 아니라 절망을 줄 뿐입니다. 우리 삶에 나이테처럼 층층이 새겨진 역사적 무기력의 정체를 제대로 알 기회도 잘 주어지지 않습니다. 정보야 인터넷만 접속하면 그득하게 얻어낼 수 있겠지만 역사적 입장의 차이와 효력들, 그리고 그에 대한 각자의 입장을 이야기할 자리는 학교에도 없습니다. 그나마 그 빈자리에 국가가 정한 단일한 역사적 입장을 우겨 넣으려고 합니다. 이미 너무 늦었지만 더 늦기 전에 역사에 보탤 당신의 목소리가 필요합니다. 영웅이 아닌 우리 모두의 역사를 위해서.

[1강] 구린 것은 덮는다 : 우리 안의 일제 잔재들

2015년은 일제의 지배에서 벗어난 지 70년이 되는 해였습니다. 강산이 변한다는 10년을 일곱 번이나 보냈음에도 식민지 시절의 흔적은 아직도 우리 사회 곳곳에 남아 있습니다. ‘다꽝’이나 ‘나시’ 같은 일본말을 여전히 쓰고 있다는 것도 문제겠지만 그보다 더 중요한 것은 일제 잔재들이 왜 이렇게까지 끈질긴 생명력을 이어가는지 그 힘의 정체를 아는 것입니다.

[2강] 바람 앞의 등불 조선을 구하라

500년의 역사를 가진 조선이 바람 앞의 등불 신세가 되었습니다. 만약 당신이 그 당시에 살고 있던 조선인이었다면 무엇을 할 수 있었을까요? 당신이 제법 영향력을 가진 인물이었다면 서구의 문물을 받아들이는 것을 선택했을까요, 아니면 문을 닫고 얼씬도 하지마라 호통을 쳤을까요? 19세기 조선으로 돌아가 조선의 운명을 걸고 함께 토론해봅시다.

[3강] 21세기 반민특위를 꿈꾸며

혹시 “반민특위”를 아시나요? 반민특위는 1948년부터 1949년까지 존재했던 “반민족 행위 특별조사위원회”의 줄임말입니다. 한 마디로 친일파들을 찾아내 재판하는 자리를 만든 것입니다. 그러나 반민특위를 통해 처벌한 친일파는 단 한 명도 없었습니다. 그리고 처벌 받지 않은 친일파들은 친일의 흔적을 감춘 채 사회 곳곳에 스며들었습니다. 프랑스는 4년간의 나치 지배 후 10만 명의 부역자를 처벌했습니다. 그리고 아직도 나치 부역 사실이 드러나면 처벌하고 있다고 합니다. 해방 이후 70년, 친일파를 단죄하기에는 너무 늦은 시간일까요?

[4강] 약자여 역사를 논하지 말라

성 노예로 살아야만 했던 위안부 피해자 할머니들의 얘기를 들으며 분노해 본 경험이 있나요? 침략의 역사를 감추려 하는 일본의 정치권에 욕지거리를 던지고 싶은 적은 없나요? 그런데 만약 다른 나라의 누군가가 한국에 대하여 비슷한 감정을 느낀다면 당신은 어떤 기분이 들까요? 덮어야할 과거가 일본에게만 있는 것은 아닙니다. 일본 같은 만행을 저지르고도 나 몰라라 하고 있는 것은 한국 사회 안에 일제가 남겨놓은 비정상적인 혼이 남아있기 때문일까요?

[5강] 천 개의 조선

역사를 둘러싼 다양한 입장들이 있습니다. 아마도 저마다 자신의 입장이 옳다고 생각하겠지요. 누군가 역사가 올바르다는 것은 그것이 얼마나 정확한가에 따라서 정해진다고 주장합니다. 하지만 인간이 살아온 기나긴 시간의 사실들 중에서 어떤 것을 선택하여 역사로 묶어내야 하는지, 그 선택조차도 입장에 따라서 달라집니다. 한국 현대사의 기록들에 대하여 우리가 우선적으로 판단해야 할, 그리고 충분히 판단할 수 있는 기준이 있습니다. 그것은 과연 누구를 위한 역사일까요?■

●교육공동체 나다 2016년 겨울방학 특강 “이것은 역사가 아니다” 소개 끝●